汪娟教授論著目錄

專書

1. 汪娟，2008年2月，《唐宋佛教古逸懺儀研究》，台北：文津出版社，386頁。
2. 汪娟，1998年9月，《敦煌禮懺文研究》，台北: 法鼓文化事業股份有限公司，423頁。
3. 汪娟，1990年6月，《唐代彌勒信仰研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士論文，279頁。

期刊論文

1. 汪娟，2018年12月，〈敦煌景教文獻對佛教儀文的吸收與轉化〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第89本第4分，頁631-661。（AHCI; THCI）。MOST 103-2410-H-130-030、105-2410-H-130-045
2. 馬小鶴、汪娟，2018年8月，〈吉田豐之摩尼教文獻漢字音寫研究〉，《敦煌學》第34期，頁79-100。
3. 馬小鶴、汪娟(Ma Xiaohe and Wang Chuan), 2018年7月, “On the Xiapu Ritual Manual Mani the Buddha of Light”, Religions, http://www.mdpi.com/2077-1444/9/7/212/pdf. （AHCI）。
4. 馬小鶴、汪娟，2017年9月，〈《尊勝咒》唐代異譯補考〉，《絲瓷之路－－古代中外關係史研究》6，頁118-150。MOST 105-2410-H-130-045。
5. 馬小鶴，汪娟，2017年8月，〈不空譯《尊勝咒》綜考〉，《敦煌學》第33輯，頁53-78。MOST 105-2410-H-130-045。
6. 汪娟，馬小鶴，2016年8月，〈霞浦文書《摩尼光佛》科冊的儀文復原〉，《敦煌學》第32輯，頁1-43。MOST 105-2410-H-130-045
7. 汪娟，2016年3月，〈敦煌禮懺多重網絡的建構〉，《敦煌寫本?究年報》第十號第一分冊，頁155-168。高田時雄主編，京都大學人文科學研究所中國中世寫本研究班。MOST 104-2410-H-130-054
8. 胡文菊、汪娟，2015年6月，〈以觀音靈籤作為華語閱讀教材及其教學設計〉，《臺灣華語教學研究》總第10期，頁49-72。（THCI Core）。102-2632-H-130-001
9. 汪娟，2015年4月，〈中土瑞像傳說的特色與發展－－以敦煌瑞像作為考察的起點〉，《敦煌吐魯番研究》第15卷，頁343-367。MOST 100-2410-H-130-040
10. 汪娟，黃青萍，2013年10月，〈唐宋禪宗法嗣名號之整理研究與數位化建檔〉，《古典文獻與民俗藝術集刊》第2期，頁97-111。NSC 101-2410-H-130-051
11. 汪娟，2013年6月，〈關於「唱導」的歧義〉，《成大中文學報》第41期，頁47-76。（THCI Core）
12. 汪娟，黃青萍，2012年9月，〈日本新版《禪學大辭典》「禪宗法系譜」補正——以禪宗法嗣為中心〉，《漢學研究》第30卷第3期，頁331-366。（THCI Core）。NSC 101-2410-H-130-051
13. 汪娟，黃青萍，2011年4月，〈日本新版《禪學大辭典》「禪宗法系譜」校訂──以禪師名號為中心〉，《禪文化》1, 頁536-553。NSC 97-2410-H130-031-MY2
14. 汪娟，黃青萍，2011年4月，〈唐宋禪師名號之發展及其用例〉，《禪學研究》9，頁77-95。NSC 97-2410-H-130-031-MY2
15. 汪娟，2008年7月，〈關於法華七禮文〉，《藏外佛教文獻》第10輯，北京：中國人民大學，頁177-192。NSC93-2411-H-130-001
16. 汪娟，2007年12月，〈佛名經典與佛教禮懺的關係〉，《法鼓佛學學報》第1期，頁45-69。
17. 汪娟，2007年1月，〈《千佛名經》衍生之登科典故析論〉，《玄奘佛學研究》第6期，頁45-60。NSC94-2411-H-130-002
18. 汪娟，2006年7月，〈《集南山禮讚》之研究〉，《佛學研究中心學報》第11期，頁143-182。
19. 汪娟，2005年11月，〈百首觀音靈籤之籤題析論──以艋舺龍山寺為例〉，《中國俗文化研究》第3期，頁1-30。
20. 汪娟，梁麗玲(合著)，2004年9月，〈潘重規先生與佛教研究〉，《敦煌學》第25輯，頁211-226。
21. 汪娟，2002年3月，〈跋《上生禮》及其相關寫卷二種〉，《敦煌學》第23輯，頁49-54。
22. 汪娟，1999年7月，〈歷代地藏懺儀析論〉，《佛學研究中心學報》第4期，頁169-207。
23. 汪娟，1997年3月，〈敦煌寫本《法身禮》初探〉，《中華佛學研究》第1期，頁101-133。
24. 汪娟，1995年12月，〈敦煌寫本《金剛五禮》研究〉，《敦煌學》第20輯， 頁69-88。
25. 汪娟，1993年2月，〈從《白洋淀紀事》談孫犁對中共土地改革的真實感受〉，《文化大學中文學報》創刊號，頁347-359。
26. 汪娟，1992年10月，〈《佛教大藏經史(八一十世紀)》評介〉，《敦煌學》第19輯，頁117-122。
27. 汪娟，1992年7月，〈唐代彌勒信仰與佛教諸宗派的關係〉，《中華佛學學報》第5期，頁193-231。
28. 汪娟，1991年7月，〈唐代彌勒信仰與政治關係的一側面──唐朝皇室對彌勒信仰的態度〉，《中華佛學學報》第4期，頁287-296。
29. 汪娟，1990年9月，〈第二屆敦煌學國際研討會紀要〉，《漢學研究通訊》第9卷第3期，頁160-166。
30. 汪娟，1989年11月，〈《毗奈耶雜事》中套語的運用〉，《海潮音月刊》第70卷11期，頁5-10。

專書論文

1. 汪娟，2014年12月，〈佛教瑞像的特徵與形成的思想基礎——從印度、于闐、敦煌到東土瑞像的整體考察〉，《2013敦煌、吐魯番國際學術研討會論文集》，頁107-129。台南市：國立成功大學中國文學系。MOST 100-2014-H-130-040
2. 汪娟，2013年5月，〈四則懺法緣由的懺悔書寫－—以四聖諦的蘊涵為中心〉，文學與宗教研究叢書3：《沉淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集》，頁225-252。台北市：中央研究院中國文哲研究所。NSC 94-2411-H-130-002
3. 汪娟，2011年10月，〈宋代佛教懺儀的發展背景〉，《佛教文獻與文學》，頁309-341，高雄：佛光文化事業有限公司。NSC 92-2411-H-130-001
4. 汪娟，2010年9月，〈佛教禮懺「斷除三障」的修道意涵——以敦煌本《大佛名十六卷略出懺悔》為中心〉，《張廣達先生八秩華誕祝壽論文集》，台北市：新文豐出版公司，頁827-860。NSC 96-2411-H-130-001
5. 汪娟，2010年1月，〈中國初期禪宗之禮懺研究〉，《東亞漢文學與民俗文化論叢》(一)，台北：樂學書局，頁189-213。NSC 96-2411-H-130-001
6. 汪娟，2008年9月，〈敦煌本《秀禪師七禮》研究—兼論北宗禪與禮懺的關係〉，《佛教文獻?文學》，東京：國際佛教學大學院大學??????實行委員會，頁169~195。NSC 96-2411-H-130-001
7. 汪娟，2007年11月，〈敦煌寫本《法華七禮文》殘本考釋〉，劉進寶、高田時雄主編《轉型期的敦煌學》，頁495-508。上海：上海古籍出版社。NSC 93-2411-H-130-001
8. 汪娟，2003年9月，〈敦煌寫本《瑜伽佛禮》初探〉，《2000年敦煌學國際學術討論會文集－－紀念敦煌藏經洞發現暨敦煌學百年．歷史文化卷上》，蘭州：甘肅民族出版社，頁343-362。NSC 89-2411-H-130-007
9.  汪娟，2003年7月，〈佛教懺法對靈驗故事的運用〉，《冉雲華先生八秩華誕壽慶論文集》，台北：法光出版社，頁185-222。NSC 91-2411-H-130-002
10. 汪娟，2003年3月，〈敦煌寫本《降生禮文》初探〉，《新世紀敦煌學論集》，成都：巴蜀書社， 399-428頁。NSC 89-2411-H-130-007
11. 汪娟，2000年1月，〈敦煌寫本《觀音禮》初探〉，《慶祝吳其昱先生八秩華誕敦煌學特刊》，台北:文津出版社，頁307-338。
12. 汪娟，1997年12月，〈敦煌本《大佛略懺》在佛教懺悔文中的地位〉，(『海峽兩岸敦煌文學』研討會論文，四川聯大主辦，1996.9)，收入項楚主編:《敦煌文學論集》; 成都: 四川人民出版社，頁388-402。
13. 汪娟，1997年3月，〈試論知青文學的內涵與定位〉，《1997「邁向管理新紀元」國際學術研討會論文集》(下集) (台北：銘傳大學編印)，頁791-800。
14. 汪娟，1996年9月，〈敦煌寫本《十二光禮》研究〉，收入《慶祝潘石禪先生九秩華誕敦煌學特刊》; 台北：文津出版社，頁481-509。
15. 汪娟，1995年4月，〈敦煌寫本《上生禮》研究〉，《全國敦煌學研討會論文集》（嘉義：國立中正大學中國文學系所編），頁89-110。